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我是一名職業掃墓人,如何看待“代人掃墓”的現象,問我吧!

本站網址:http://www.wcup2015live.com時間:2016-4-14發布:防暴器材作者:hmw點擊:9次
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您的提問代表了一部分人的看法。相對無神論者,活佛制度一定令人費解,但對于一些有宗教信仰的如基督教、伊斯蘭教的朋友、同學,他們同樣對藏傳佛教轉世制度心生疑惑。即便佛教內部,漢傳佛教的一些僧侶同樣有不同的理解。這些不理解,就需要我靜下心來,暫時擺脫爭論,回到原點再出發,而不是自劃領地,神圣的由不得半點質疑,這些都不是學人治學的方式。對我來講,看待任何事情,都要心存善念,做到“做好事,存好心”! ∥也┦科陂g導師喜饒尼瑪教授,博士后期間導師劉成有教授,均告誡我決不能只知一二三,一定要知道七八九,不要輕易刊發 論文,要追求寫上一篇就能夠達到一個領域的小高地,這樣的文章才不會浪費別人時光,這需要自己堅守艱苦的學術探索小徑和學術判斷上的價值清醒! ∮兄2500多年的佛教,經過1500多年的發展,在阿底峽時期,佛教的大義就已經超過了佛陀的故鄉印度。但藏傳佛教與其他佛教的一個最明顯的區別是活佛轉世制度,這種宗教領袖的獨特傳承模式已經延續至今有800多年。值得一提的是,藏傳佛教的轉世制度的最大推動力除原西藏地方政權外,就是清代中央政府及其后歷代中央政府的參與,生發出一套十分成熟的完整的活佛轉世制度! ∽蛞,我見到我的師門中國藏學研究中心的邱熠華,身為納西族,她同樣認為活佛轉世制度對納西族社會產生了重大影響! ∥覀冇芯渌渍Z:羅馬不是一天建成的,藏傳佛教的活佛轉世制度同樣不是佛教傳播到西藏就與生俱來,而是經過了近五百多年的探索和試驗。我們再深入到藏傳佛教各派內部,對轉世制度的接受程度也是不一樣的,即使再再深入到一個教派的內部,不同的時期,不同的藏區社會認可度也差別很大。一個重要活佛轉世的背后,往往涉及到社會制度的方方面面,這些社會因素除了教內與教外的交錯縱橫,還有國際國內大小氣候的碰撞疊加,因此看似簡單的活佛轉世,實則背后有著巨大的角力甚至涉關國家重大的原則與利益! ∽謹迪拗,以后接著聊此話題! 2016年4月6日,總第146答。

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